Человек и экономика (социально-экономическая система)
Общество таково, каков человек. Если человек - потребитель, если думает о том, как ему больше нахапать и удовлетворить свое эго, то это и выражается в соответствующей социально - экономической формации. Сейчас на планете - в основном капитализм. Люди берут больше, чем отдают, поэтому есть богатые и бедные. Богатые - это те, кто отобрали у бедных. Силой, умом, хитростью, работоспособностью... не важно чем.
Социалистический лозунг "От каждого - по способности и каждому - по труду", как, впрочем, и коммунистический "От каждого - по способности, каждому - по потребности" не отражают момент перераспределения богатств в обществе, а лишь констатируют принцип распределения благ. А вот принцип Божьего царства: сильные должны помогать слабым, а богатые помогать бедным - отражает. Человек, живущий ради другого, то есть, по любви и создаст иную социально-экономическую систему. Что является запорукой этого? Необходимость выживания и поиск средств спасения.
Капитализм с его рвачеством неизбежно закончится, мир уже вошел в глубочайший кризис капитализма, когда чтобы существовать капитализму нужны постоянные войны. К примеру, нынешняя война, которую Запад ведет с Россией на Украине имеет чисто экономический интерес - война идет за ресурсы и территории, за возможность Западу грабить Россию. Человечество неизбежно придет к коммуне, в которой и отражаются принципы Царства Божьего, иначе оно просто не выживет в ядерной войне.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : О лжегонениях на протестантов - Николай Погребняк Предлагаю отрывок из переписки со священнослужителем Протестантской церкви: он спросил мое мнение о появлявшихся в интернете сообщениях о гонениях на протестантов в РФ и Казахстане. И хотя эта тема поднималась нами несколько лет назад, думаю, сейчас, особенно на фоне событий в Украине, она снова стала очень насущной, и не только для Протестантских, но и для Православных Церквей.
